삼승할망 신화


	2009년 01월 06일	하나님은 당신을 사랑하시며, 당신을 위한 놀라운 계획을 가지고 계십니다.

삼승할망에 대한 두 가지의 이야기입니다.

1. 동해 용왕에게는 늦게 얻은 딸이 있었습니다. 그 딸은 나이를 먹을수록 행실이 나빠져 어쩔 수 없이 무쇠철갑에 담아 바다로 띄어 보내기로 하였습니다. 이 딸은 육지에 올라와 여인에게 아기를 주는 일을 담당하게 되었습니다.
그러나 아기를 들어서게 하는 방법은 알고 있지만 태어나게 하는 법을 몰랐습니다. 처녀가 임신하기도 하고, 임신한지 삼개월 혹은 12개월만에 해산을 하기도하였습니다. 게다가 태어난 아기를 기를 줄 몰라 모두 행실이 나빴던 자신을 닮아 가는 것이었습니다.
이런 일들로 세상은 혼란해져서 옥황상제는 회의를 소집하고 세상에 생불할망을 보내기로 하여 명진국 따님아기를 보냈습니다. 명진국 따님아기는 여인들에게 알맞게 임신을 시키고 해산시켰으며, 잘 키우기도 하였습니다. 그러나 이미 세상에 있던 용왕의 딸과 명진국 따님아기사이에 싸움이 일어났고 옥황상제는 이 둘중 한 명을 생불로 정하기 위해 시험을 하였고, 이 시험에서 명진국따님아기가 승리하여 명진국 따님 아기가 생명을 주는 생불할망이 되었고, 용왕의 딸은 저승으로 내려가 죽은 아이의 영혼을 차지하는 구(舊)삼승할망이 되었습니다.

2. 대별상은 마마를 주어 아이들의 목숨을 앗아가거나 얼굴을 곰보가 되게 하였기 때문에 사람들은 대별상을 잘 대접해야 했습니다. 이런 이유로 대별상의 기세는 등등하여 날로 기승을 부렸습니다. 어느날 대별상은 삼승할망을 길에서 만났습니다.
삼승할망은 대별상에게 아이들을 조금만 괴롭힐 것을 빌었지만 오히려 모욕을 당하게 되었습니다. 이에 화가 난 삼승할망은 대별상의 며느리에게 자식을 주어 임신하게 한 뒤 해산을 시켜주지 않아 대별상의 며느리는 고통에 빠지게 되었습니다. 대별상은 자신의 잘못을 뉘우치고 삼승할망에게 가서 용서를 빌게 되고 삼승할망은 그 며느리의 자식을 해산시켜 주게 됩니다. 이때부터 대별상은 삼승할망을 존중하였고, 어린아이의 얼굴에 곰보를 주어도 그리 심하게 되지 않게 되었다고 합니다.
삼승할망은 옥황상제로부터 꽃씨를 받아 서천꽃밭을 만들어 그 꽃으로 사람에게 생명을 주었습니다. (고대경, “신들의 고향” pp.67-81요약)

삼승할망은 생불할망이라고 하는데 어린이의 잉태를 가져오는 산육신으로 아이의 출생에서부터 15세까지의 성장을 보살펴 주는 신입니다. 이 신화는 12본풀이 중 2번째인 생불할망본풀이에 나오는 이야기인데 심방은 큰굿을 할 때 두 번째 제사인 불도제에서 이 본풀이를 읊습니다. 불도제는 현실적으로 아이의 잉태와 안전 출산, 그리고 아이의 건강과 안전성장을 바라고, 마마도 앓지 않고, 혹시 앓더라고 약하게 앓고 나을 수 있도록 소망하면서 제의하는 것입니다. 역으로 생각한다면 그 당시 병에 대한 두려움과 그 치명성이 얼마나 심했는지 알 수 있습니다.
이 본풀이는 두 번째 행해지는데 첫 번째 행해지는 초감제는 굿의 서곡적인 기능을 하며, 실제적인 영향력이 있는 신들에 대한 제의 중 처음이 바로 삼승할망에게 제사를 드리는 불도제입니다. 이런 것으로 볼 때 그 당시 신앙민들의 최대의 관심사는 자식의 무사 출생과 안전 성장에 있음을 알 수 있습니다.
삼승할망이 생불꽃의 종류에 따라 생명을 결정하는 부분이 있는데 이것을 볼 때 신앙민들은 다분히 인간의 운명이 예정된 운명론적인 사고를 가지고 있음을 알 수 있습니다.
그리고 이 신화를 살펴보면 명진국 따님 아기가 시험을 치르는 부분에서 아기의 출생에서부터 성장에 이르기까지 설명하는 부분이 있는데 이 신화는 신앙민으로 하여금 육아교육을 시키는 교육적인 부분도 찾을 수 습니다. 사실 그 당시는 따로 이런 교육을 시켜줄 곳이 없었습니다.

무속은 대부분 여인들을 통해 이어져 내려옵니다. 대부분 결혼전의 젊은 여성들은 무속에 대해 그리 수용적이지 않습니다. 특히 고학력으로 갈수록 더욱 그런 경향이 있습니다. 그러나 신기하게도 이런 생각을 가졌던 젊은 여성들이 결혼을 하고 어머니가 되는 과정에서 무속에 점점 빠져들어 간다는 것입니다. 다른 지방은 어떨지 모르지만 제주도의 경우는 그런 경우가 더 심한 것으로 보입니다.
이렇게 되는 이유는 많이 있겠지만 그 중에 한 가지는 바로 자식 때문입니다. 가문의 대를 이어야 하는 부담감과 쉽게 병에 걸려 죽어가는 자식의 안전 성장에 대한 소망과 두려움이 의지할 대상을 찾게 하였습니다. 삼승할망 신앙은 이런 연유로 여인들에게 무엇보다 의미가 있습니다.
그 옛날 복음이 이 땅에 들어오기 전부터 어머니의 자식에 대한 사랑은 존재하였고, 병들어 죽어 버리는 자식을 가슴에 파묻어야 하는 일들이 비일비재하였던 그때에 삼승은 구세주와 같은 존재로다가 왔을 것입니다. 마치 물에 빠진 사람이 지푸라기를 잡는 그런 간절함으로......
그 당시 어머니들에겐 삼승이 하나님과 같은 존재였습니다. 자녀들을 돌봐주는 신을 삼승이외에는 알지 못하였기 때문입니다.
그러나 지금은 상황이 달라졌습니다. 복음이 이 땅에 들어 왔기 때문입니다. 진리가 선포되어지고 있기 때문입니다. 성경에서는 생명을 창조하시고 그 시작과 끝을 결정하시는 분은 하나님이시며, 인간을 모태에서부터 신묘막측하게 만드시고, 태어나게 하시며, 성장케하시는 분 또한 하나님이시라고 말합니다. 이것은 진리입니다.
이제 우리는 이 진리(생명의 창조자와 주관자는 오직 하나님 뿐) 위에서 삼승 신앙을 다지 검토해 보아야 합니다. 지금까지 제주의 어머니들은 자녀 문제에 대해 삼승신앙을 의지하면서 마음에 평안을 느꼈습니다. 삼승할망은 생명의 결정자요, 전달자요, 보존자로서 마냥 안기고, 기대고 싶은 선하고, 편안한 어머니들의 어머니 같은 존재였습니다. 그러나 성경의 진리 위에서 본다면 삼승은 하나님께 속한 주권을 자기의 것인 마냥 가장하여 속이는 자이며, 마치 자기에 의해 생명이 주관된다고 하여 신앙민으로 하여금 마땅히 하나님께서 받아야할 영광과 섬김을 가로챈 자입니다. 또는 삼승신앙은 생명을 주관하는 하나님을 모방한 것이거나 하나님을 떠난 사람들이 생의 두려움을 달래기 위해 하나님을 섬기던 종교심으로 하나님의 능력을 모방하여 만든 진리의 모조품입니다. 이 모조신앙을 통해 사람들은 심리적 평안을 얻었던 것이고 이 평안을 기대하면서 계속 삼승할망을 섬겼던 것입니다. 우리는 이런 사실을 말해야 하며 더불어 생명의 주가 되신 하나님을 전해야 합니다.
중요한 것은 이제 사람들은 이 신앙에 묶여있다는 것입니다. 이 신앙을 떠나면 죽을 것 같은 두려움 때문에 사람들은 쉽게 그 신앙을 버릴 수 없는 것입니다. 이렇게 두려움을 통해 삼승 신앙을 버리지 못하게 하는 촉매역할을 대별상이라는 신이 하고 있습니다. 마마에 대한 두려움을 일으켜 사람들의 대접을 받는 대별상의 힘은 삼승할망에 의해 견제된다는 믿음이 삼승신앙을 더욱 떠나지 못하게 하는 것입니다. 그러므로 우리에겐 진리의 선포와 함께 진리의 증명이 필요하며, 강한 영적 전쟁 또한 필요합니다.

삼승할망과 대별상은 어린이와 청소년들과 관련된 신입니다. 삼승은 어린이의 생명을 점지하고 태어나게 하며 성장시키는 신이며, 대별상은 어린이들에게 병을 주어 자신이 대접을 받으려는 신입니다. 신앙민들은 생명이 삼승할망에 의해 정해진다고 믿었고, 어린이들이 자라 15세가 될 때까지는 삼승의 도움이 있어야 한다고 믿었습니다. 그러므로 어린이들은 태어나면서부터 이 신들의 영향력 하에 놓이게 되어 청소년에 까지 이르게 됩니다.
출생에서 청소년기까지의 기간은 인간의 모든 성품과 가치관이 형성되는 시기입니다. 더 나아가 이시기는 신앙의 기반이 형성되기 가장 적합한 시기입니다. 그러므로 이시기는 인간의 일생 중 가장 중요한 시기라고 할 수 있습니다. 수많은 아이들이 이런 황금기를 무속의 영향력 하에서 보내고 있습니다. 그것이 자의에 의해서든 타의에 의해서든 이시기를 통해 아이들은 무속의 신앙을 배우며, 그것을 내면화시키고 있습니다. 이 신앙은 누가 이론적으로 가르쳐준 신앙이 아닙니다. 공식적 교육을 통해 배운 것도 아닙니다. 그저 비공식적으로 어릴 때부터 보고 느끼면서 배운 것입니다.
이렇게 교육된 신앙은 아이들이 성장하면서 인생에 대한 어려움에 직면하게 되면서 그리고 삶에 대한 두려움과 동시에 삶에 대한 욕구를 가지게 되면서, 풍요와 평안에의 추구라는 인간의 본성적 욕구를 실현하는 것이 어렵다는 사실을 또한 알게 되면서 서서히 그 종교성을 발휘하게 됩니다. 이런 과정에서 아이들은 과거 부모들이 섬기던 무속, 이미 내면화되었던 무속을 자연스럽게 찾게 되는 것입니다.
이처럼 어릴 때 어떤 교육과 경험을 하느냐에 따라 거의 모든 인생이 결정되는 것을 볼 때 삼승신앙이 어린이와 청소년을 지배한다는 믿음의 영향력은 대단한 것입니다.

1)	과거 삼승할망에 대한 이야기를 듣거나 본적이 있습니까? 현재 가지고 있는 삼승할말에 대한 이미지는 어떤 것이 있습니까?
2)	신앙민들은 삼승신앙을 통해 평안을 느낍니다. 사단에게 속해 있는 사람도 평안을 느낄 수 있을까요? 이 평안은 하나님이 주시는 평안과 어떻게 다르다고 생각하십니까?
3)	겔 3: 16-21을 묵상하십시오. 우리에겐 어떤 책임이 있습니까? 우리가 우리의 의무를 이행했을 때 그 결과의 책임은 누구에게 있습니까?
4)	당신의 가정에서는 삼승할망에 대한 신앙이 있습니까?
5)	당신에게도 무속에 의해 지배되었던 어린시절이 있었습니까? 그러면 그 무속이 현재 당신의 신앙 생활에 어떤 영향을 끼치고 있다고 봅니까?
6)	창 1:26-28과 시 139:13-16을 묵상해 봅시다. 성경은 생명이 누구에게 속해있다고 하고 있습니까?
7)	당신이 속새 있는 교회의 어린이들과 청소년들의 가정 속에 여전히 삼승 신앙이 존재해 있는 가정이 있습니까?
8)	현재 전통문화 보존이라는 이름으로 각 학교에서 행해지고 있는 교육 속에 무속신앙을 마음속에 심어주는 요소들은 없습니까?

1.	무속의 전달자인 어머니들의 회심을 위해 기도합시다.
2.	제주의 교회들이 복음의 선포의 의무를 잘 이해 할 수 있도록 기도합시다.
3.	삼승할망 신앙을 통해 거짓평안을 누리며, 이젠 두려움으로 그 신앙을 버리지 못하게 하는 미혹과 두려움의 영에 대해 영적전쟁을 선포하며 대적합시다.
4.	우리의 부모, 우리가 어린시절 섬겼던 우상숭배의 죄를 회개 합시다.
5.	어린이들이 모르는 사이에 그들의 마음을 지배하고 있는 삼승할망 신앙에 대해 영적전쟁을 선포하면서 대적합시다.
6.	마치 자신이 생명의 주관자라고 하여 자신에게 의지하게 만드는 거짓의 영에 대해 이제 더 이상 속지 않으며 생명은 주께 속해 있음을 선포하며 기도합시다.
7.	제주의 모든 어린 영혼들이 하나님의 계획하심 속에서 태어나고, 하나님의 은혜 안에서 자라는 하나님의 거룩한 피조물임을 선포하며, 그들의 생명이 하나님께 속해 있음을 선포합시다.
8.	제주의 어린이와 청소년사역이 더욱 크게 일어나길 위해 기도합시다.
9.	제주의 각 교회의 교회학교 교육을 위해 기도합시다.

자료제공 : 오병이어