운명의 신 (삼공 본풀이) 신화


	2009년 01월 06일	하나님은 당신을 사랑하시며, 당신을 위한 놀라운 계획을 가지고 계십니다.

옛날에 거지였던 웃마을 강이영성과 아랫마을 너설부인이 결혼을 하여 딸을 셋 낳았습니다. 첫딸은 은장아기, 둘째는 놎장아기 셋째는 가믄장아기라고 불렀습니다. 이 부부가 셋째 딸을 낳자 살림이 펴기 시작하여 어느새 천섬지기, 만섬지기가 되어 궁궐같은 집에서 떵떵거리며 살게 되었습니다.
어느 비오는 날 강이영성은 열다섯이 넘은 딸들을 불러다가 문답놀이를 하다가 “너는 누구 덕에 잘 먹고 잘 사느냐?”라는 질문에 큰딸과 둘째는 부모님 덕이라고 말했지만 셋째는 하늘님, 땅님의 덕이라고 하여서 아버지의 노를 사게 되었습니다. 화가난 아버지는 막내를 쫓아내었으며, 평소에 똑똑한 막내를 질투했던 나머지 두 딸은 막내가 쫓겨나가는 것을 지켜보러 갔다가 푸른 지네와 독버섯이 되어버렸습니다. 딸들이 돌아오지 않자 당황한 강이영성과 너설부인은 딸들을 찾으러 내닫다가 문지방에 걸려 넘어져 모두 소경이 돼 버렸습니다.
막내인 가믄장아기는 산중에서 마(칡)을 캐먹고 사는 마퉁이네 집에서 신세를 지기로 하였는데 가믄장아기의 요청으로 그집의 막내인 작은 마퉁이와 부부가 되었습니다. 부부가 된 이들은 큰 부자가 되었고, 거지가 되어 헤메고 있을 부모님을 걱정한 가믄장아기는 두이레 열 나흘동안 거지잔치를 베풀었습니다. 마지막날 저물녘에 맹인거지 한쌍이 찾아왔습니다. 가믄장아기는 이 거지들을 방으로 정중히 모셔 식사를 대접했습니다. 그리고 자기가 셋째 딸임을 밝히자 기뻐한 나머지 눈물을 훔치자 눈이 떠 보이게 되었습니다.
가믄장아기는 부모에게 자신은 전상차지로 인간으로 나왔으며, 전상이란 인간 세상에서 장사하는 것도 전상이요, 목수일 하는것도 전상이고, 농사 짓는 것도 전상, 술마시는 것, 담배피는 것 등등 인간 세상의 모든 일이 다 전상으로 온다고 말하였습니다.

이 신화는 삼공본풀이라는 굿에서 구송되는 이야기로서 운명의 여신에 대한 이야기입니다. 운명의 신을 제주에는 전상신이라고 합니다. 전상이란 말은 불교의 전생(前生)과 비슷하며, 이 말 속에는 운명, 팔자, 업등의 의미가 있습니다. 제주사람들은 업에 따라 직업도 결정된다고 보았기 때문에 가믄장아기에게 직업신의 역할도 맡겼습니다.
이 신화에서 보면 모든 것이 운명, 즉 팔자에 의해 결정된 것이라는 운명론적 인생관이 보입니다. 왜 이런 운명관이 생겼을까요? 불교의 영향일 수도 있지만 제주의 독특한 환경을 볼 때 험난한 역경을 헤치고 모질게 살아보려고 해도 잘 되지 않는 불가항력적인 상황 속에서 조금씩 그 책임을 운명에 돌리는 깊은 좌절감의 표현이라고 봅니다.
그래서 설문대 할망의 신화에서도 보는 것처럼 베 1동(50필)이 모자란 좌절감도 운명, 즉 팔자로 돌리는 듯한 분위기를 엿볼 수 있습니다.
전상신을 모시는 삼공본풀이라는 굿은 12큰 굿중 5번째를 차지할 만큼 제주사람들은 운명의 신에 대해 높은 관심을 보여주고 있습니다. 역사를 뒤져봐도 제주인들처럼 독립적이고, 자주적이며, 강한 사람들을 찾아보기가 흔하지 않습니다. 이런 제주인들이 중요시 여기는 신들 중에 운명의 신이 있다는 것은 도저히 인간의 힘으로서는 어찌 할 수 없는 것이 있다는 것을 말합니다. 운명이라는 것으로밖에는 생각할 수 없는 일들이 있다는 것입니다. 그래서 제주사람들은 운명의 신을 중시 여기는 것입니다. 이 신의 도움으로 자신의 운명이 결정되어지기 때문에 이 신을 잘 섬기면 좋은 운명을 가질 수 있지 않을까 하는 것입니다. 즉 재물에 대한 복, 건강의 복, 직업에 대한 복 등등입니다.
이런 것들이 현대 교회에서 주로 찾는 것이라는 것들과 비슷하다는 느낌이 들지 않습니까? 정말 신기하게도 교회 안에서도 전상신을 모시나 봅니다. (참고: 고대경, 신들의 고향)

1.	전상신과 관련하여 제주인의 좌절감은 어떻게 표현됩니까?
2.	전상신의 운명의 복과 하나님이 주시는 복은 어떤 차이가 있을까요?
3.	심방을 전도할 때 어려운 점은 어떤 것들이 있을까요?
4.	심방은 가계 안에서 세습이 됩니다. 세습되는 심방의 구조의 장점은 무엇일까요? 그리고 우리가 심방의 가계를 위해 기도할 것은 무엇일까요?
5.	무속신앙의 틀은 거절입니다. 기독교 신앙의 틀은 무엇이며, 그것은 무속신앙을 바라보는 우리의 시각에 어떤 영향을 끼칩니까?
6.	무속신과 예수님은 동일하게 거절받은 사람에게 관심이 있었습니다. 그 차이점은 무엇입니까?
7.	눅 4:18-19에서 예수님이 선포한 자유는 무엇으로부터의 자유를 말합니까? 거기에는 무속신앙의 거절의 틀에서부터의 자유도 또한 포함됩니까?
8.	사랑에 굶주린 거절의 틀 안에 사람들이 찾는 대체물은 무엇이라고 생각합니까? 요4장의 사마리아 여인을 참고로 묵상해 봅시다.
9.	하늘의 신분을 가진 기독인으로서 제주인의 정체성을 가지라는 말은 무슨 뜻입니까?
10.	당신의 몸 속에는 제주의 역사와 아픔이 서려있는 제주인의 정체성이 흐르고 있습니까? 그러면 이제 당신은 무엇을 해야 합니까?

1.	전상신 신앙에 있는 제주인의 좌절과 한계를 이해하고 품게 하소서.
2.	무속의 제사장인 무당들을 전도할 수 있는 방법들이 간구 되게 하소서. (회심후 경제적인 부분까지도....)
3.	제주의 기독교인들이 스스로 겸비하여 제주인에게 미쳤던 악형향에 대해 회개하게 하소서.
4.	제주의 기독상인들이 정직한 상거래를 할 수 있도록.
5.	제주인으로 국적(?)을 바꾸는 목회자들이 많아져서 제주에 뼈를 뭍을때까지 제주를 섬기게.
6.	제주의 기독교인들이 기독교인으로서의 정체성과 제주인으로서의 정체성을 분명히 가질 수 있도록.
7.	제주의 교회가 제주인의 아픔에 무관심하지 않도록.
8.	제주의 아픔을 연구하고 이를 품고 기도하는 중보자들이 각 마을마다 교회마다 일어날 수 있도록.
9.	제주의 역사를 재조명하는 작업들이 제주의 목회자들과, 신학자, 지성인들 사이에서 일어나 수 있도록.

자료제공 : 오병이어